Рождество: экономическая ценность слишком важна в нынешнем восприятии искусства

. Чрезвычайная демократизация услуг и качество жизни, все более эмансипирующие технологии заставляют многих искать счастья в самых разных секторах, далеких от своих возможностей.
Возникает потребность в небольшой экономической базе, с которой можно было бы начать, вместо которой можно было бы стать частью добродетельного круга: в богатом обществе человек, который хочет проявить инициативу, находится в более выгодном положении, чем тот, кто живет в бедном обществе. В поисках средств, покупателей, припасов. Камнем преткновения для богатых обществ является то, что индивидуум как художник не может конкурировать с крупными транснациональными корпорациями.
К сожалению, даже если государственное образование позволяет каждому получить доступ к знаниям, все же существует определенная обусловленность общества, в котором присутствует данное учреждение. В западных потребительских обществах этот «необычный опыт» трудно распознать среднему классу, привыкшему к устоявшимся потребительским практикам: подумайте об очень успешных продуктах, таких как смартфоны, телевизоры, автомобили и т. Д. Мы сталкиваемся с серией когда-то неизвестных динамик. Условие, которое экономика оказывает на художественный продукт, уже существует и неизбежно, когда среда обитания человека состоит из виртуальных и физических «магазинов», которые продают потребительские товары. Следовательно, мы живем в парадоксе богатого общества, которое вряд ли способно обеспечить качество потребления и проницательность.
В случае искусства, как справедливости и политики, экономические спекуляции должны быть возвращены в свое ложе и позволить искусству пережить коррупцию и пошлость личных интересов. Область искусства - это общественное место и как таковое священное. В искусстве нет ни морали, ни этики в искусстве, а только во взаимоотношениях, которые оживляют систему и историю искусства. Общую душу, пожалуй, становится все труднее распознавать и уважать.